ثانياً : نساء عامّة المسلمين ، مثل جويرة أُمّ عثمان ، وعمّة الحسن بن مسلم . « 1 » ب . من المخالفين : أوّلًا : عن الفطحية ، مثل الحسن بن علي بن فضال ، وعلي بن أسباط . « 2 » ثانياً : عن الواقفية ، مثل عثمان بن عيسى الرواسي ، شيخ الواقفة . « 3 » ج . مصادر غير معرّفة : بصيغة « عمّن رواه » و « عمّن حدّثه » ، وتكمن معالجته لهذه الأحاديث المبهمة بروايتها عن طريقٍ آخر . المبحث الثاني : معالجاته في المتن توطئة تمهيدية : المتن سنّة ، والسنّة لغةً : الطريقة ، حسنة كانت أم سيّئة ، ومنه قوله صلى الله عليه وآله : من سنّ سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، ومن سنّ سنّة سيّئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة . والسنّة اصطلاحاً : أقوال النبيّ صلى الله عليه وآله - وعند الإمامية المعصوم « 4 » - وأفعاله وتقريراته ، وصفاته الخَلقية والخُلقية ، وسيره ومغازيه ، سواء كانت قبل البعثة أم بعدها . « 5 » فأقواله مثل قوله صلى الله عليه وآله : « إنّما الأعمال بالنيات » ، وأفعاله مثل إدائه الصلاة ومناسك الحجّ لقوله صلى الله عليه وآله : « خذوا عنّي مناسككم » ، وتقريراته هي ما أقرّ الرسول أفعالًا قام بها بعض صحابته بسكوتٍ منه مع الرضا ، أو بإظهار استحسان لتلك الأفعال في حضوره أو غيبته

--> ( 1 ) . المصدر السابق : ج 2 ص 556 كتاب الدعاء . ( 2 ) . الأفطحية : هم أصحاب عبد اللَّه الأفطح ابن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، وهو أكبر ولده سنّاً ، فادّعى الإمامة بعد وفاة والده ، وصدّقه عدد من مشايخ الشيعة ( المقالات والفرق للأشعري : 62 ) . ( 3 ) . المصدر السابق : ص 62 . ( 4 ) . الجملة الاعتراضية من البحث . ( 5 ) . أُصول الحديث ( علومه ومصطلحه ) لمحمّد عجاج الخطيب : ص 5 .